(1)達弥西心のわかりやすい話「決断」

達弥西心のわかりやすい話「決断」

●自分という宇宙の中での大問題(1/4) - HMU 達弥西心

自分で決めるということは、いつも自分という宇宙の中での大問題、大事件に発展するようになっているのです。

私は、これまでに何度も何度も繰り返しては、自分で決めることの大切さを説いてきました。

よし、分かったと、たいていの方がおっしゃいます。

しかし、私の話は、分かるにとてもやさしくて、実践するにとても難しいのです。

●明日ありとおもうこころのあだ桜(5/5) - HMU 達弥西心

その、今日、今、確かに自分は生きているという奇跡の中で、親鸞は目の前に咲き乱れる見事な桜の花の奇跡を見たのです。

だからこそ、『明日ありとおもうこころのあだ桜 夜半に嵐の吹かぬものかは』と詠って、自分の今の決意を明日に持ち越したくなかったのだと思うのです。

それが実践なのです。決意の実践は、今日の今の今、しかないのです。明日はないのです。自分が確かに生きている今しか、決意のチャンスはないのです。

●明日ありとおもうこころのあだ桜(4/5) - HMU 達弥西心

明日、奇跡は起こるかどうか判らないけれども、今日、今、ここにこうしている間中、奇跡は起こりつづけているのです。

そう。生きている。まだ生きつづけている。確かに今、自分は生きている。それ自体が、奇跡以外の何ものでもないのです。

誰かが、何かが死んでしまったとき、誰もが「終わった」と深いため息をつきます。

何が終わったのでしょうか。そうです。奇跡が終わったのです。生きるということ、生きつづけるという奇跡が終わったのです。

●明日ありとおもうこころのあだ桜(3/5) - HMU 達弥西心

この歌は、何か、暗いイメージのように受け止められますが、私にはどうしてもそのようには思えませんでした。

確かに明日はあるのだけれども、誰にでも明日はやってくるはずなのだけれど、「自分にとっての明日」はあるかどうか判らない。「自分の明日」はやって来るかどうか判らないのです。

しかし、「自分にとっての今日」は確かにここにある。今、ここにあるのです。

●明日ありとおもうこころのあだ桜(2/5) - HMU 達弥西心

話の筋書きは、親鸞さんがまだ幼少のころ、預けられていた寺で、ある日突然、出家すると師にあたる僧に告げるわけです。

師匠僧は一瞬驚いたものの、「おおそうか」ということで、「じゃあ今夜はもう夜も遅いから得度の儀式は明日にしよう」と言うと、幼い親鸞さんがおもむろに詠うわけです。

『明日ありとおもうこころのあだ桜 夜半に嵐の吹かぬものかは』

私には、その時から、この『明日ありとおもうこころのあだ桜 夜半に嵐の吹かぬものかは』という歌が心から消えないのです。

●明日ありとおもうこころのあだ桜(1/5) - HMU 達弥西心

『明日ありとおもうこころのあだ桜 夜半に嵐の吹かぬものかは』

(この美しい見事な桜、明日も眺められると思っていても、夜中に嵐が吹いてきて散ってしまうかも知れない)

私がたぶん小学校に入ったばかりの頃だっと思いますが、母親から買ってもらった「親鸞」という絵本の中に出ていた歌です。見事な桜の木の絵が描いてあったのが今でも強く印象に残っています。

●なぜ奇跡が起こるのか(6/6) - HMU 達弥西心

奇跡とは、そんなものなのです。お天道様は、あなたのその実際の決意や覚悟を、じっと腕組みして見ておられるのです。じっと腕組みして見ておられて、ここ一番というときに、その腕組みしていた両の手をほどいて、おもむろにそっと差し出してくださるのです。これが、奇跡なのです。

●なぜ奇跡が起こるのか(5/6) - HMU 達弥西心

この奇跡は、百段の階段を上るという、宇宙の法則に則っているからこそ、起こりうるのです。そしてこの奇跡は、実際に百段の階段を上り始めたからこそ、起こったのです。

●なぜ奇跡が起こるのか(4/6) - HMU 達弥西心

奇跡は、この百段の階段を上っているあなたの上にしか起こりません。つまり、百段を上りきる決意と覚悟をして、実際に上り始めて、半ばまでやってきたときに、突然うえから、一気に引き上げてくれる、いわばエスカレーターのようなエネルギーに出会うことができるのです。それを奇跡と呼びます。

●なぜ奇跡が起こるのか(3/6) - HMU 達弥西心

宇宙の法則とは、何も特別なことではありません。この百段の階段を一つ一つ上って一番上まで到達するという、ごくごく当然の法則なのです。宇宙の法則に則って片付けるということは、この目の前の百段の階段を、確実に百段上っていくという決意をして、実際に上り始めるということなのです。
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