(1)達弥西心のわかりやすい話「決断」

達弥西心のわかりやすい話「決断」

2009年09月

●自分という宇宙の中での大問題(2/4) - HMU 達弥西心

自分で決める。これが、この世でのこころを磨く修行の基本であり、究極でもあります。

基本ですから、誰にでもそうしなければいけないことは、すぐに分かるようになっています。

しかし、究極ですから、実践するには骨が折れるのです。

しかもたいていの人がたいていの場合そうしているように、誰かのせいにすることはできない、誰のせいにすることもできないようになっているのです。

●自分という宇宙の中での大問題(1/4) - HMU 達弥西心

自分で決めるということは、いつも自分という宇宙の中での大問題、大事件に発展するようになっているのです。

私は、これまでに何度も何度も繰り返しては、自分で決めることの大切さを説いてきました。

よし、分かったと、たいていの方がおっしゃいます。

しかし、私の話は、分かるにとてもやさしくて、実践するにとても難しいのです。

●明日ありとおもうこころのあだ桜(5/5) - HMU 達弥西心

その、今日、今、確かに自分は生きているという奇跡の中で、親鸞は目の前に咲き乱れる見事な桜の花の奇跡を見たのです。

だからこそ、『明日ありとおもうこころのあだ桜 夜半に嵐の吹かぬものかは』と詠って、自分の今の決意を明日に持ち越したくなかったのだと思うのです。

それが実践なのです。決意の実践は、今日の今の今、しかないのです。明日はないのです。自分が確かに生きている今しか、決意のチャンスはないのです。

●明日ありとおもうこころのあだ桜(4/5) - HMU 達弥西心

明日、奇跡は起こるかどうか判らないけれども、今日、今、ここにこうしている間中、奇跡は起こりつづけているのです。

そう。生きている。まだ生きつづけている。確かに今、自分は生きている。それ自体が、奇跡以外の何ものでもないのです。

誰かが、何かが死んでしまったとき、誰もが「終わった」と深いため息をつきます。

何が終わったのでしょうか。そうです。奇跡が終わったのです。生きるということ、生きつづけるという奇跡が終わったのです。

●明日ありとおもうこころのあだ桜(3/5) - HMU 達弥西心

この歌は、何か、暗いイメージのように受け止められますが、私にはどうしてもそのようには思えませんでした。

確かに明日はあるのだけれども、誰にでも明日はやってくるはずなのだけれど、「自分にとっての明日」はあるかどうか判らない。「自分の明日」はやって来るかどうか判らないのです。

しかし、「自分にとっての今日」は確かにここにある。今、ここにあるのです。
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